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La présente contribution s'intéresse au comportement de l'humain dans l'espace numérique. En dépit de la démocratisation des sensi­bilisations, il semblerait en effet que l'hygiène informatique réclamée pour chacun ne soit pas toujours respectée. En partant de constats précis produits à partir d'expérimentations menées (campagne de phishing ) auprès de popula­tions militaires, les auteurs cherchent à comprendre les raisons susceptibles d'expliquer pourquoi l'utilisateur demeure le maillon faible de la chaîne de cybersécurité. Le poids des cultures professionnelle et militaire semble Claire­ment pouvoir être mobilisé, incitant les contributeurs à appeler de leurs vœux des évolutions majeures en termes de sensibilisation et d'entraînement pour le large public et plus généralement à une véritable révolution culturelle pour fédérer l'adhésion de tous et améliorer de fait la cyber résilience des SI.

This article reports on the current status of the system of the French military reserve. By reviewing a brief history of France's military, the author shows the existing ambivalence regarding the establishment of a permanent part-time force. In France, conscription was suspended in 1996, and a smaller professional military was created. This smaller force required a review of the needs and role of the French reserve force. Today, in France there are two reserve types: the operational and the ''citizen'' reserves. Each is examined in terms of its activities and the role, profiles, and motivations of its members. This analysis sheds light on the initial question of whether the French reserve is a real or an abstract force. The French military reserve plays not just a symbolic but also a purposive role, although essentially limited to the national territory.

Quelle que soit la nature du groupe, l'étude du fait culturel ne doit pas être assimilée au folklore ou à un passé figé. L'analyse des évolutions relatives aux cultures militaires est indispensable à la compréhension non seulement de l'institution dans son ensemble, mais également de son inscription au sein de la société en général. Les mutations et les réformes ont été nombreuses ces dernières décennies, et à l'heure des armées françaises entièrement professionnalisées, il est plus que jamais important de cerner ce que l'on entend par cultures militaires et de quelles manières ces dernières dessinent des caractéristiques organisationnelles, spécifient les personnes, et caractérisent les liens entre les armées et la société parente.

Quelle que soit la nature du groupe, l'étude du fait culturel ne doit pas être assimilée au folklore ou à un passé figé. L'analyse des évolutions relatives aux cultures militaires est indispensable à la compréhension non seulement de l'institution dans son ensemble, mais également de son inscription au sein de la société en général. Les mutations et les réformes ont été nombreuses ces dernières décennies, et à l'heure des armées françaises entièrement professionnalisées, il est plus que jamais important de cerner ce que l'on entend par cultures militaires et de quelles manières ces dernières dessinent des caractéristiques organisationnelles, spécifient les personnes, et caractérisent les liens entre les armées et la société parente.

À travers une approche de l'Eurocorps, une des premières unités européennes constituées, il s'agit d'aborder la question de l'efficacité militaire, non pas tant sous l'angle habituel de l'engagement opérationnel, mais, au quotidien et par le biais de toute une série d'approches à dimension culturelle, inhérentes aux cinq nationalités présentes. Les propos enregistrés auprès des personnels du Corps européen et relatifs aux tracas organisationnels et fonctionnels quotidiens permettent d'évoquer un certain nombre de réflexions et de pistes de recherche, autant de voies d'améliorations potentielles au sein des structures multinationales appelées à se développer.

L'article aborde un ouvrage et un texte majeurs de Pierre Clastres, Archéologie de la violence et « Malheur du guerrier sauvage », et reconnaît l'auteur comme l'ethnologue français précurseur dans le domaine des recherches relatives aux phénomènes de violence au sein des sociétés dites primitives. S'appuyant sur ses expériences de terrain parmi les Amérindiens, P. Clastres montre en effet de quelle manière les théories émises par la communauté scientifique ne sont pas aptes à expliquer les origines et les raisons d'être des processus de violence. Il nous livre ainsi sa propre théorie du besoin de guerre de ces sociétés comme principal moyen de conserver leur unité, d'éviter toute division interne et de maintenir leur autonomie, leur indépendance territoriale et économique. Après avoir démontré le rôle central de la violence comme moteur de la vie sociale et par conséquent comme étant au cœur de tout être social, P. Clastres s'attache au corps des guerriers. Il aborde le profil des guerriers, leur rôle, l'organisation égalitaire du corps et l'absence de discipline, les modes de contrôle de ce groupe détenant la force, la manière d'éviter le pouvoir de ce collectif et l'aliénation de chacun des membres à la société, le devenir certain du guerrier et sa proximité avec la mort.

À travers l'approche et l'étude de l'ensemble des campagnes audiovisuelles de l'armée de Terre, l'auteur aborde la raison d'être des productions télévisuelles adressées au grand public et les difficultés de positionnement des responsables de la communication en fonction des contextes et des besoins de l'armée de Terre. Le propos illustre les exigences et les contraintes relatives à la conduite du changement au sein des armées, la professionnalisation actuelle des effectifs constituant le parfait exemple des processus innovants.